正文 上架感言

作者:紫青都帅 作品:蜀山魔门正宗 本站永久域名 http://www.wecl.com.cn
    本书今天上架,早晨的更新挪到中午十二点以后,三更一次发完,如果不出意外,晚上再继续加更。

    从没写过上架感言,不知道该说些什么好。我觉得这里的“感”应该有两个意思,一个是感谢,一个是感悟。

    写这书到现在,最让我有“感”的就是大家的支持,包括我的编辑和看书的你们,一边在后台支持,一边在前台支持,用每一次推荐,每一个收藏,每一次推票,每一点点击,每一次打赏,共同支持这本书茁壮成长。

    谢谢大家!

    大约在两三年前,我曾经说过,以后再也不写蜀山同人。不是写腻歪了,是觉得蜀山同人出了这么多,已经把能写的都写尽了,没办法写的比前面的写得更好了。

    蜀山同人的路线总的来说有四条,正道路线,佛门路线,旁门路线,魔门路线。

    正道路线包括峨眉正道和其他正道的,峨眉正道又分为跟原主角争道统和在外围打酱油最后另辟别府的。其他正道包括入主青城、武当、昆仑等门派以及自修成才的。

    佛门路线比较难写,要么写出来的不像佛门弟子,要么写出来的让大家讨厌,能够写得既像佛弟子又不让读者讨厌的,就是小众当中的小众……

    旁门路线比较笼统,有搞极地大乱斗的,有搞门派经营种田的,有团结大家搞峨眉的……归纳起来主要还是两种,一种是偏正的,一种是偏邪的。

    魔门路线是我原来一直很鄙视的,因为蜀山里的魔头们用姬无命的话说就是“修魔的我见得的多了,就是名声大,法力也就那么回事”,一个个吹得无比牛比,实际上都是给峨眉小辈们刷经验的韭菜。

    从平时的行事风格来说,魔头们也都个个不当人子,扒拉来扒拉去,很难挑出一个有人样的,两个挑一个拉出去先崩后问,基本没有冤假错案,很多都够枪毙两小时的。

    基于这点,我过去认为魔教没啥可写的,直到后来,我在看道藏的时候,从灵宝经里面找到许多关于五魔六天的**,再结合佛教中对于魔的定义。突然发现,魔并不是我们印象当中,只会杀戮害人,恶心变态,没有脑子的丑陋生物,关于魔还可以有许多其他的定义,完全可以上升到道的高度,于是有了魔道,有道就有门,就有了这本魔门正宗。

    魔的本意字是磨,意味修行路上的魔难,砥砺试炼之义,被梁武帝改石为鬼,都成了邪恶的鬼怪一类。

    道,其本意就是道路,有仙道,有佛道,有魔道,三条道,在上面行走的都是人。所以不管是仙,是佛,是魔,都要有人性,由人来修仙,修佛,修魔。丧失了人性,就下道了,轻者退化为凡人,重者跌落成畜生,只有**,只知道杀戮,毫无人性的畜生。

    本书的主角,就是人行魔道,始终保留人性,没有跌落成畜生。

    他修炼魔功,有很高强的法力,但其性格仍然都是人性的放大。比如他从小缺爱,渴望亲情,希望一大家子人永远生活在一起,再也不分开,人性由此处放大成为障碍众生成道解脱的魔性。再比如他没有安全感,希望由自己掌握局面,进而掌握别人,人性在这里再次放大成为主宰他人命运的魔性。

    在我看来,仙性、佛性、魔性,都是人性某些方面的放大,比如慈悲,每个人都有怜悯弱小的心性,放大到无缘大慈,同体大悲,就成了佛性。比如喜欢无拘无束,什么都不靠别人,独自自主解决一切问题,放大到最后,就是仙性。而掌控欲、窥私欲,以及升值欲,不加节制,放大到一定程度就是魔性。

    从这个角度来讲,写仙,写佛,写魔,其实写的还是人,都还是走在三条路上的人,真正走到尽头的,已经无须去写,也没办法写,因为他们不会再有故事了。

    原著里面写了许许多多的人物,有的很丰满生动,甚至让人扼腕叹息,也有不少趋于扁平化,甚至符号化。我写这本书的最主要一个目的,就是把大家在意的人,在尽量贴合原著的基础上,进行加工绘色,让他们都生动立体,有血有肉,有性格有灵魂,鲜活起来。当然笔力所限,未必能达到预期的目的,但我是以此为目标,并且向着这个目标努力的。

    因此这本书里的每个人,都或多或少,或深或浅的有性格缺陷。

    比如余娲对徒弟好,又仗义爽利,但是目中无人,骄傲自大。比如林幽和钱康,同样都是谨小慎微,瞻前顾后,而钱康更软更懂得退让,林幽则更加看重面子。再比如前面写过的陈紫芹和马上要写到的周萌,没有一个是完人,真正的完人都是走到尽头的人。

    为何我写张三丰预言道门只会有三个人飞升?因为只有在三条道上走到尽头的人,才能飞升,才配飞升,也必须飞升。其他的,无论修佛还是修魔,仙人还是妖精,都仍然要在这个世界里面厮混,互相算计,互相厮杀,甚至互相吞啖。

    在这个主轴之下还有很多立意,比如佛跟魔的对照。

    在绝大多数人心目当中,佛跟魔是对立的,佛专能降魔,是佛非魔,是魔非佛。然而真实情况下却不是这样,修佛的人也有魔性,修魔的人也有佛性,佛说一切众生皆有佛性,魔说一切众生都有魔性。

    主角是修魔的,但有的时候也能展现出一定的佛性,而那些修佛的,也经常表现出相当的魔性。本书原名鉴魔宝录,跟另外两个录是系列的,目前那两个只挖了坑,只有这个发了出来,因为是在蜀山世界内发生的事,还是叫了现在这个名字。

    我预定的打算按照红楼梦那种套路写,魔做佛时佛亦魔,佛做魔时魔还佛。

    说到具体写法,我是看传统的书籍太多,写法上太偏向传统。

    传统文学通常比较含蓄,极少有描写人物的心理情况,顶多通过旁白稍点几句,剩下的让读者去猜去品。比如宋江和晁盖之间的微妙关系,比如梁山各大派系的想法,比如薛宝钗和林黛玉为人处事的风格等等,非得设身处地去想才能明白,但是一旦想明白了,就会有品尝回甘或挖到彩蛋的快|感。

    我原来的风格就是这种,几乎从不,或者很少写主角的心理变化,大多地方用伏笔点出来,比如主角对徐完的感情,从感激到敬畏,再到恐惧和憎恶,我没有明着写出来,但其实只要设身处地地想一想就很容易明白。

    后来我也想明白了,大家在网上看书跟看纸质书籍不同,很多人从心里把网文定义为快餐文学、地摊文学,有极端些的甚至连文学两个字都不能挂上,否则会把文学玷污,绝大多数人看网文就是为了消遣,都是一目十行地扫过。

    我写主角在某种情况下生活了两年,两年这个词,在大家心目当中就是一晃而过,就像几天,甚至几秒一样,不会在脑海中形成过了那种生活很长时间的意识,更不会出现这两年时间都在过什么样的生活的想法,所以很难有感情链接,基本无法带入。

    再比如很多读者问,为啥主角在长夜岛修炼以后就性情大变,那里也没发生什么事啊,只是练功而已。而我实际写的是,主角在那里待了三十六年,每天都在幻境当中,而且是当作真实世界的幻境,在众多世界里奔走逃亡,在众多世界里结婚生子,在众多世界里毁尸灭?!庋?,心性上肯定会发生极大的变化。

    很多编辑和作者都跟我说过我的这个毛病,说我用的是几百年前的写作手法,代入感不够是最大的毛病,看起来像流水账,我自己也深以为然,只是多年来养成的习惯,写着写着就又偏过去了,于是我把那位读者的帖子置顶,时刻提醒自己,校正写作风格。

    毕竟,我想写的,是个人人都向往的蜀山世界,憧憬着能够进入那个世界里,修仙、修佛、修魔,无拘无束,自由自在……

    不知不觉就写了这么多,最后,希望大家每天都开心快乐,少拘束,多自在,并且支持正版阅读\(^o^)/。

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